性情所崇尚者：曰静曰虚。

　　静，窃以为乃一种优渥之氛围。独处一室，衣饰坐卧皆不避规矩也。吟唱酌饮，随意自适，可对黄卷半日，可临古帖整天。心可驰八荒之外，思可接千古之遥。古往今来，尽悟言一室之内！优哉游哉，何其痛快！静坐生悟，学能致远，修能精神超逸。心若清水，自不扬波，气如幽兰，含馨凝芬。既远离市井喧嚣，又力排名利缰索侵扰。据传，时有风吹幡动，师考僧业，一僧曰：风动，一僧曰：幡动，师笑而隽语：仁人心动。寥寥数语，道破玄机。此非静者不能登堂入胜，非静者不能明心见性也。身在寂寥之乡，但坐拥书城亦不悔，翰墨遣情，茶酒醉心。爱观天际祥云，任意舒卷；喜坐莲池，诵经念偈。某日有悟：柔弱康强皆于静中获丰味，道法自然咸于静中得天真。

　　虚，所载寓意非虚妄、虚伪之习气，乃练而化之缥渺仙境，晋陶令“桃花源”是也。人处于现实之境，难免与人磕碰，与各色人等交往，违心违愿诸事也多矣。犹遇恶人，犹临大难，真谓：俗庸魔影才挥去，旧恨添新愁！时有无奈之叹，无常之嗟。然而，唯虚者灵程洞开，秉持达人豪侠，万事只存宽心，自化险为夷，芟繁就简，心体无损焉。此虚者，性爱山水，雾蒙雪霏，朗月清风，松翠塔古，运河透迤，皆能洗其心目也。更兼交游，意识深层不设官阶门媚樊篱，朱门柴扉差别，来来往往，不蹈陈规，尽兴而已。可携手观珍，可清谈读画，可对奕博彩，输者买酒是也。身在尘埃之间，心步君子雅韵，裕如从容，不卑不亢，举止非颠非狂，自端庄可人；言谈无刀光剑影，尔虞我诈，自清丽质朴。志在踏遍三江五岳，交尽天下名士美人。

　　如此虚者，不可多得，得之即幸。观其像有弥勒之慈，望其饰有不同凡响之姿；察其典故，有捧腹大笑处；其人仙踪道履，实为楷范。其非不食人间烟火，确是思逸神超漫士。其言必嘉，其行必洁，其形迹必儒。风规自远，有别于等闲，翩翩乎若鸿，脉脉乎若流，豁朗明达，游刃有余。世人见之，无不钦敬，然后追摹仿效，几存刻意。噫，虚和天授是人敢，非覃思精虑，磨砖造境者，不能迄及耶。

　　吾有跬步之室，欲涉千里之远，遂附庸风雅命名曰：“积羽斋”。

　　积羽何解？前人有“积羽沉舟”警句。吾只取蕴热待发，积厚图南之义。显而易见，积羽斋主乃在下也。无渊源家世可倚，无立马咏才可恃，布衣之身，黄土之躯，貌不出众，言不虚张。当与所描绘虚者之容谬之千里。自感欠者聪慧，得之拙朴，犹冥顽之石，击之三番，始乃有声，愚至此，足可叹焉。

　　然吾侪虽不承家泽之光，亦无恃先天之资质，更鲜有鸿儒时彦侧目一视。我依然是我。孜孜终日于艺道，求目先狭，心而后幽；追识先穷，悟而道广。能用志不分，凝聚于神。能以勤养拙，发愤卧薪。常枕先秦两汉大章而眠，意多在魏晋贤达之间卧游，兼览文艺，期旁通多闻，旨在“朝闻道，夕死可矣”。

　　吾之“积羽”，但求细水长流，不存仲永名彰幼岁之妄想，唯步履坚实，铮铮有音也。江郎何成？夜郎村乃小国寡民耳，引此为鉴。静虚之境，蜃楼海市，虽践不至，亦神驰心往不禁。故，斋室名曰积羽，作文记此心路历程，呈与方家一笑。

[本文由陈文轩本人提供　原载《中国钢笔书法》总第109期、《青少年书法报》总第789期 ]