学书,无论软笔还是硬笔书法艺术,都离不开碑帖的临习,都应该对相关的碑帖知识有所涉及,否则,学书很久尚不知因为碑帖所以然而影响进步。即使正处在初学,也要有个了解的必要。以下简而述之:
一、碑
碑的名称最早见于周朝,《说文解字》解释为:“碑,竖石”。也就是指竖石在地上的长型石块。最初碑的用途主要要有三种:一是人们凿制成长条的石块竖起来,用以观测日影,以次辨别方向,识别时间;二是在祠庙祭祀时用它栓牲口;三是立于墓穴旁边,中间凿孔,空中穿绳,作为下棺入穴之用,称为冢墓之碑。最初的碑是没有文字的,后来人们触景生情、睹物生义,就情不自禁的将碑刻上文字,而且,碑可以长期保存,用它刻文记事,可以昭示后人,流芳千古,这就出现了我们现今所见之碑。关于碑的解释当有狭义和广义区分:狭义的说它是指许多石刻的一种,即:。立于墓穴旁的冢墓之碑;广义的讲它泛指各种石刻文字。从书法艺术的欣赏来看,人们常常广义的把所有镌刻文字的碑石,都纳入碑的行列。其中包括:呈圆周状的碣;葬于坟穴的墓志;纪念僧侣的塔铭,道、儒、佛门的刻经,石窟中的造像题记,依山刻石的摩崖,以及题名、桥柱、界碑、画像等等。这些都是碑的含义的引申扩展,以至成为碑的总称。
二、帖
帖,最初专指写在有墨迹的丝织品。《说文解字》解释为:“帖,帛书”后来,由于帖的含义不断扩展和外延,逐渐形成了六个方面含义:
一、将写在帛上的字迹叫帖。《说文》中的“帛”是丝织品的总称;二、自纸张发明后,帛与纸广泛用于书札,因此,当时各种应用的手书墨迹都称之谓帖;三、自汉代以后随着书法艺术逐渐地受到重视,书法家的墨迹被士大夫们收集、珍藏作为研习书法和欣赏,而被收藏的这些字迹也称为帖;四、缘于纸帛易于损坏或失落,难于行远经久,为弥补这一不足,则将名家书迹勒刻木板或石板上,这种办法叫刻帖,刻帖不属于碑。如:最早的小楷石本《乐毅论》、释智永刻的《兰亭序》、怀仁集王羲之行书《圣教序》等等,均属于刻帖,尤其到了宋代刻帖兴盛,汇刻历代名家书迹,名谓丛帖,或称集帖。比如《三希堂法帖》、《淳化阁帖》等;五、从石刻上椎帖下来的拓片,为了便于临摹欣赏,装裱成册,亦称之谓帖;六、到了清末凡镌刻、手书等一切书法作品经过影印,装桢成册的都称之谓帖。这就是帖的含义和其扩展,以至成为帖的总称。 |