有客问曰“鸣之何许人耶？”曰：蜗居沪郊之一无名蝼蚁之辈耳。自幼愚钝不堪，进了学堂更是浑浑噩噩，斯时国家诸业萧条而不发达，鸣之知识没学到多少却学会为家里乃至国家节约。客迷惑“其何故耶？”盖鸣之读书年年红灯，门门红灯之缘，由是家中电费节省不少，鸣之功绩岂不大乎？（此非鸣之虚构，实有案可查事也）

    鸣之其形貌不扬且粗俗，使旁人发嘘，玉人发怵。文化程度至今仍为半文盲级，却好以艺文金石而自沾自喜。鸣之不会歌舞，也不会麻将；不会朝秦蓦楚，更不懂奉迎拍马。性格怪僻，与时流格格不入，基本类似远古蛮荒时期未开化之人也。先总理曰：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。今人追名逐利，俱以此为荣耀，唯鸣之不解其中风情，故至今仍混成贫下中农，日日为三餐而奔劳，昔陶渊明不为五斗米而折腰，然鸣之有时不要说折腰就是想跪也无地方。客有听说鸣之也识的几个下自生产队长，上为某某领导的官员。细察之生产队长乃与鸣之同村，领导干部却是鸣之无事坐着小板凳在家看电视所知的，鸣之甚至说见区长、市长、乃至中央领导都比见乡长的机会多，因为他把那对别人来讲十分宝贵的时间都花在电视上看领导了，或许其幻想有朝一日能用自己那张丑陋不堪的热脸去舔那些领导的冷屁股呢。

   自古历家学说，语不偏激不能显名与世。苏秦连横，张仪合纵，皆执一偏而纵横天下，盖一夜成名之快捷方式也。清季以降，西学东渐，时髦高论更为叠出不穷，大千世界，纷纷扰扰，书画印界清净之地亦不能，江山代有才人出，各领风骚三五年。致虚守静，见素抱朴，少私寡欲，鸣之实应深悟此中道理。听老婆的话跟党走，则是鸣之唯一的选择路线也。

   三国时刘备率关张退黄巾救董卓，卓问备等居何职？备曰“白身”。卓甚轻之，不为礼。鸣之亦白身，未做什么官，未入什么会，未参什么展，未得什么奖，未著什么书，未入什么典籍，未攒什么钱……。客有讥鸣之不惭自比玄德，鸣之何敢，但求客与诸君不作董卓耳。

    狡兔有三窟，；鸣之斋号却只有二：其一“嘤鸣斋”，其二“梦艺堂”。“嘤鸣斋”者取自诗经《小雅。伐木》篇，乃西冷一苇老师所题，立意高雅。然鸣之则多以交友作幌子来达一已之私心，常为明眼人所不齿；“梦艺堂”则为钱老君陶先生赐名。鸣之不思进取，对艺术朝之夕之，日荒月疏，终至南柯一梦而已，可叹乎可悲乎？

   鸣之其实也不是一无是处，他甚至也翻过几本古书，如三十六计之类的东西，甚至想过借鉴那条“美人计”，来改作“美男计”为自己争取一下发展机会。但他站在镜子前一看自己那齿落发稀的样子和那张充满坑坑洼洼，青春早已不再，青春豆却丝毫没有打算离去的苦瓜似的脸。加上那“奔四”的年纪，如果对电脑来说目前还算流行，对鸣之来讲就绝对是个即将被淘汰出局的危险时刻了。他明白知道三十六计中这条最低级的计自己也根本达不到要求，更别提其它三十五计了。

    洋洋千言，屁话连篇，唯望看官诸君不致笑破肠子，气坏身子，则与小可无关，鸣之概不负责。
                                甲申除夕谨以此文迎接乙酉新岁（2005年2月8日）

殷鸣艺术简介
　　殷鸣，男，1968年8月生。上海松江区人。别署梦艺嘤鸣堂。
　　幼承庭训，爱好文学及书画篆刻等中国传统艺术。篆刻由明清诸家入手，而上溯秦汉玺印的探索研究，从而形成自己独特的艺术风格。曾得当代多位大家指点和教诲，作品多次入选国内外大展赛事并经常发表于各类艺术报刊杂志，文章曾入编多部书籍。

　　通讯地址：上海市松江区江川二村33幢407室
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